10/24/2020

କମ୍‌ କମ୍‌ କଥା:ଅନୁପମା ଦାସଙ୍କ ଚତୁଃବର୍ଗ (ଧର୍ମ-ଅର୍ଥ-କାମ-ମୋକ୍ଷ) ଫଳଦାୟିନୀ:-"ସ୍ତ୍ରୀ


      "ଯା ଦେବୀ ସର୍ବ ଭୁତେଷୁ ଶକ୍ତି ରୂପେଣ ସଂସ୍ଥିତା
      ନମସ୍ତସୈ ନମସ୍ତସୈ ନମସ୍ତସୈ ନମୋନମଃ ।"


    ଧରାର ମୂଳ କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁରେ ନାରୀ, ଶକ୍ତି ରୂପରେ ଅଧିଷ୍ଠିତା । ନାରୀର ବିନା ହସ୍ତକ୍ଷେପରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ସାଧିତ ହେବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ନାରୀ ପୁରୁଷର ସହଧର୍ମିଣୀ ଓ ସହକର୍ମିଣୀ । ତା'ର ବିନା ସାହଚର୍ଯ୍ୟରେ ପୁରୁଷର ଉନ୍ନତି ଅସମ୍ଭବ । ନାରୀ ସର୍ବଂସହା ଧରିତ୍ରୀ । କେତେବେଳେ ଜନନୀ ରୂପ ଧାରଣ କରି ଜଠରରେ ତା'ର ସନ୍ତାନକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖେ ; କେତେବେଳେ ସ୍ନେହମୟୀ, ମମତାମୟୀ ଜନନୀ ଭାବରେ ନିଜର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଉଚିତ୍ ମାର୍ଗରେ ପରିଚାଳିତ କରେ ; ପୁଣି କେତେବେଳେ ତା'କୁ ଉଗ୍ର ତଥା ଚଣ୍ଡୀ ରୂପ ଧାରଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ । ନାରୀ ହିଁ ପ୍ରକୃତରେ ଧର୍ମ,ଅର୍ଥ,କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ଫଳଦାୟିନୀ । ପୁରୁଷକୁ ସଠିକ୍ ମାର୍ଗ ଦର୍ଶନ କରାଇବାରେ ନାରୀର ଭୂମିକା ମହତ୍ତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ । ସେଇ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ପ୍ରାବନ୍ଧିକା  ଅନୁପମା ଦାସଙ୍କ ଆଲୋଚନା ବାସ୍ତବରେ ସୁନ୍ଦର ହେଇଛି । 
      ତା'ଙ୍କ ମତରେ :-"ମାନବ ସମାଜରେ ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପୁରୁଷ ଦୁଇଟି ଶ୍ରେଣୀ ରହିଲେ ମଧ୍ୟ ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ଗଠନ ଓ ବର୍ଦ୍ଧନଶୀଳ କରିବାରେ ସ୍ତ୍ରୀର ଭୂମିକା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ।ସଂସାରରେ ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ବାମୀର ଧର୍ମ,କର୍ମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ବୋଲି ତା'ର ଅନ୍ୟ ନାମ ସହଧର୍ମିଣୀ, ସହକର୍ମିଣୀ । ଏହି ଯେଉଁ ଧର୍ମ,ଅର୍ଥ,କାମ,ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରିବା କଥା କୁହାଯାଉଛି,ବାସ୍ତବରେ ସ୍ତ୍ରୀ ଭିତରେ ଏହି ଶକ୍ତି ବିଧାତା ପ୍ରଦତ୍ତ ।"
      ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ବିଭିନ୍ନ ଉଦାହରଣ ଦେଇ ନାରୀର ମହନୀୟତାକୁ ପ୍ରତିପାଦନ କରିଛନ୍ତି ତାଙ୍କର ଲେଖା ମାଧ୍ୟମରେ । ନାରୀ ବିଷୟକ ଲେଖାରେ ଜଣେ ଲେଖିକା ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନ ଅଧିକାର କରିବାକୁ ଏକ ସଂଯୋଗ ବି କୁହାଯାଇପାରେ  ।ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନ ଅଧିକାର କରିଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ସାରସ୍ବତ ସମ୍ମାନ ସହିତ ଶୁଭ କାମନା ଜଣାଉଛି ।
    ନିବେଦିତା ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ଲେଖା ମଧ୍ୟ ମୋର ହସ୍ତଗତ ହେଇଛି । ତା'ଙ୍କ ଲେଖାଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚକୋଟୀର ହୋଇଛି । ବିଭିନ୍ନ ଶାସ୍ତ୍ର ପୁରାଣରୁ ପୌରାଣିକ ଉପାଖ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଚତୁଃବର୍ଗରେ ନାରୀର ଭୂମିକା ସଂପର୍କରେ ସେ ଯେପରି ଆଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି ବାସ୍ତବରେ ପ୍ରଶଂସନୀୟ ।କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ପରିଷଦର ସଦସ୍ୟ ଥିବାରୁ ତାଙ୍କ ଲେଖାକୁ ବୋଧହୁଏ ବିଚାରକୁ ନିଆଯାଇନାହିଁ । ସେ ଯାହା ବି ହେଉ ଉଦୟଭାନୁର ଏପରି ସାଧୁତା ଓ ନିରପେକ୍ଷତା ପ୍ରକୃତରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ପାଲଟିବ ନିଶ୍ଚୟ । ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ସମସ୍ତ ସାରସ୍ବତ ସ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କୁ ଶୁଭ କାମନା ଜଣାଉଛି ।ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶାରଦୀୟ ଦୁର୍ଗାପୂଜାର ହାର୍ଦ୍ଦିକ ଶୁଭ କାମନା ।
ଶିକ୍ଷକ,ସତ୍ୟବାଦୀ ହାଇସ୍କୁଲ୍
ଧଣ୍ଡାମାଳ,ଦେଓଗାଁ,ବଲାଙ୍ଗିର
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ

ଚତୁଃବର୍ଗ

 ଡଃ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ସାହୁ
ଉଦୟ ଭାନୁ ସାହିତ୍ଯ ସଂସଦ' ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଥିଲା - "ଚତୁଃବର୍ଗ(ଧର୍ମ - ଅର୍ଥ - କାମ - ମୋକ୍ଷ) ଫଳଦାୟିନୀ : "ସ୍ତ୍ରୀ" "। ସ୍ୱଳ୍ପ ସଂଖ୍ୟକ ଲେଖା ଆସିଥିବା ବେଳେ କେତେକ ବିଷୟ ବସ୍ତୁକୁ ବୁଝି ନପାରି କେବଳ ଚତୁଃବର୍ଗ (ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ ,କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ) ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେଇଛନ୍ତି । ସ୍ତ୍ରୀ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ ହୋଇନାହିଁ କି ସ୍ତ୍ରୀ ପାଖରେ ଥିବା ଚତୁଃବର୍ଗ ଫଳକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇ ନାହିଁ । କେତେକ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଛନ୍ତି ସ୍ତ୍ରୀ' କିପରି ଚତୁଃବର୍ଗ ଫଳ ପ୍ରଦାତ୍ରୀ ? କିଛି ବି କହିଛନ୍ତି ସ୍ତ୍ରୀ ଜାଗାରେ ନାରୀ ହୋଇଥିଲେ ଠିକ୍‌ ହୋଇଥା'ନ୍ତା । ନାରୀ ଆଉ ସ୍ତ୍ରୀ ଭିତରେ ଆକାଶ ପାତାଳ ତଫାତ୍ । ସେ ସବୁ ବୁଝାଇବାକୁ ସମୟ ଲାଗିବା ସହ ବୈଚାରିକଧାରାଟି ଦୀର୍ଘ ରୂପ ଧାରଣ କରିବ । 

         ନାରୀର ଚତୁଃବର୍ଗ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ନୁହେଁ..!!! ନାରୀର ଚତୁଃବର୍ଗ ହେଉଛି ସତ୍ଯ , ଶାନ୍ତି , ଦୟା , କ୍ଷମା ଏବଂ ଚାରୋଟି ରୂପ - କନ୍ଯା, ଭଗିନୀ, ଜାୟା ଓ ଜନନୀ । ଏ ଚାରୋଟିରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଜାୟା , ଯାହାର ଅର୍ଥ ସ୍ତ୍ରୀ । ଗୋଟିଏ ସ୍ତ୍ରୀ ତା'ର ସ୍ବାମୀକୁ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, ଅର୍ଥ, କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ନାମ୍ନୀ ଚତୁଃବର୍ଗ ଫଳ ଦେଇପାରେ । ସ୍ବାମୀଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ମନାସି ସ୍ତ୍ରୀ ବାରମାସରେ ତେର ଓଷା କରେ । ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ ପରି ଅନେକ ଉପବାସ ରଖେ । ହିନ୍ଦୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ହାତର ଶଙ୍ଖା ଓ ମଥାର ସିନ୍ଦୂରର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପଥରକୁ ଠାକୁର ଭାବି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରେ। ସ୍ତ୍ରୀ'ର ଏ ଧର୍ମାଚରଣ ସ୍ବାମୀକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ଯେହେତୁ ସେ ଅର୍ଦ୍ଧାଙ୍ଗିନୀ । ସ୍ବାମୀ-ସ୍ତ୍ରୀ'ଙ୍କର ପ୍ରତ୍ଯେକ ଦୁଃଖ-ସୁଖ ସମ ପରିମାଣରେ ଆବଣ୍ଟନ ପରସ୍ପର ବୁଝାମଣା ମଧ୍ୟରେ ଥାଏ । 
          ସ୍ତ୍ରୀ' ହେଉଛି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସ୍ବରୂପା । ଅର୍ଥର ଗନ୍ତାଘର, ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଅବସ୍ଥାନରେ ଅର୍ଥରେ ଅଭାବ ନଥାଏ । ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସନ୍ତୋଷ ରହିଲେ ଅର୍ଥ ଅଜାଡ଼ି ହୋଇପଡ଼େ ବୋଲି ଧର୍ମ ବିଶ୍ବାସ ଅଛି । ଆଉ ଏକ ଅର୍ଥରେ ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ବୟଂ ରତିରୂପା । କାମ ପ୍ରଦାନରେ କୁଣ୍ଠିତ ନୁହେଁ । ଶେଷରେ ସ୍ତ୍ରୀ'ର ଧର୍ମାଚରଣ, ଈଶ୍ୱର ବିଶ୍ବାସ ଓ ଭକ୍ତି ଭାବ ସହିତ ସ୍ବାମୀ ଅନୁରକ୍ତା ହେତୁ ସେ ସତୀ ସାଧ୍ବୀ ପାଲଟି ଯାଏ । ସତୀ ସାଧ୍ବୀ ନାରୀର ଏତାଦୃଶ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଦ୍ବାରା ସ୍ବାମୀ ଅହେତୁକ ପ୍ରୀତତା ପ୍ରାପ୍ତ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ କ୍ଳେଶ ଆପେ ଅପସରି ଯାଏ, ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ମୋକ୍ଷ । 
          ଏଭଳି ଯଥାର୍ଥ ଭାବନାର ପରିସ୍ଫୁଟନ କରିଛନ୍ତି ଅନୁପମା ଦାସ ଓ ନିବେଦିତା ମହାପାତ୍ର । ଉଭୟଙ୍କ ଲେଖା ସମସାମୟିକ ହେଲେ ବି ନିବେଦିତା ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ଲେଖା ଅନେକ ଉଦାହରଣ ପ୍ରଦାନ କରିଛି । କିନ୍ତୁ ସେ ମହାଶୟା ଆମ ସଂସଦର ଉଚ୍ଚାସନରେ ଆସୀନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକାରିଣୀ ସଦସ୍ୟା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ ସଂପାଦନା କରୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ ନିଜେ ସଂପାଦନା ଦାୟିତ୍ଵ ବହନ କରି ଅନୁଷ୍ଠାନରୁ ନିଜେ ସମ୍ମାନିତ ହେବା ଅନୁଚିତ ମନେକରି ତାଙ୍କ ସହ ସମ ତାଳ ଦେଇଥିବା ସ୍ରଷ୍ଟା ଅନୁପମା ଦାସଙ୍କୁ ବିଜେତା ଘୋଷଣା କରିଛୁ । 
      ଆଶା କରେ ପ୍ରତିଯୋଗୀମାନେ ସହୃଦୟତାର ସହ ଆମ ମାନଙ୍କ ବିଚାର ଧାରାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ । ସାହିତ୍ୟ ସମାଜ ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ । ସମାଜକୁ ନୂଆ ଦିଶା ଦେଉ । ତଥ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବା ଆଲୋଚନା ଭିତ୍ତିକ ପ୍ରବନ୍ଧ ଲେଖିବା ବେଳେ ଶୀର୍ଷକ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ତଥା ସାଧାରଣ ଜନତାଙ୍କ ବୋଧଗମ୍ୟ ହେବା ଭଳି ଶବ୍ଦ ଚୟନ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ । ପ୍ରବନ୍ଧ ଯେତେ ସରଳ ସାବଲୀଳ ହେବ ତାହା ସେତେ ଜନାଦୃତ ଲାଭ କରିବ ।  
     ==================
® ତାରା ନିଳୟ, ପ୍ଳଟ୍-୮୫୪/ଏ
    ଚାଚରା ଶବରସାହି, ମୁକୁନ୍ଦ ପ୍ରସାଦ
     ଖୋର୍ଦ୍ଧା -୫୫, 
     ଦୂରଭାଷ-୯୦୪୦ ୧୫୧୪୭୫
=========================
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ

ଆମ ବିଚାରରେ ଏଥରର ପ୍ରତିଯୋଗିତା

ଦେବଯାନୀ ଦାସ 

ଉଦୟ ଭାନୁ ତରଫରୁ ହେଉଥିବା ପ୍ରବନ୍ଧ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ହିଁ ଲାଗେ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଭଳି । ପ୍ରତ୍ଯେକ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ସୁନ୍ଦର ପ୍ରୟାସ କରନ୍ତି , ଆଉ ସେ ସବୁ ପଢ଼ିବା ବେଳେ ଭଲ ଲେଖା କିଛି ପଢ଼ିବାର ଆତ୍ମସନ୍ତୋଷ ଆସେ । 
     ଏଥରର ପ୍ରବନ୍ଧର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଖୁବ୍‌ ଭଲ ଥିଲା । ଆଉ ସମସ୍ତ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ବିଭିନ୍ନ ଉଦାହରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ଏସବୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି । କହିବାକୁ ଗଲେ ମୋତେ ଅନେକ କିଛି ନୂଆ ଉପାଦାନ ବି ମିଳୁଛି ଏସବୁ ପ୍ରବନ୍ଧରୁ । ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ ପ୍ରୟାସ ସମସ୍ତଙ୍କର ଅଭିନନ୍ଦନୀୟ । 
     କାଙ୍ଗାଳୀ ଚରଣ ସେଠୀ , ନିବେଦିତା ମହାପାତ୍ର , ସଦାନନ୍ଦ ସାହୁ , ସଂଯୁକ୍ତା ସାହୁ , ପ୍ରତାପ ମିଶ୍ର , କେଶବ ଚନ୍ଦ୍ର ବେହେରା , ପ୍ରତାପ କିଶୋର ରାଉତ , ଅନୁପମା ଦାସ ସମସ୍ତେ ନିଜ ନିଜ ପ୍ରବନ୍ଧକୁ ତଥ୍ୟ ଓ ଉଦାହରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ସଜାଇ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି । 
      ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନୁପମା ଦାସଙ୍କ ଲେଖାକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିବେଚିତ କରିଛୁ । ସୀମିତ ଶବ୍ଦ ମଧ୍ଯରେ ବିଷୟବସ୍ତୁର ସାରକଥାକୁ ସେ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନା କରିଛନ୍ତି । ଯୋଉଟିକୁ ମୁଁ ସର୍ବଦା ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦେଇଥାଏ ।
      ଧର୍ମ , ଅର୍ଥ , କାମ , ମୋକ୍ଷର ସଂଜ୍ଞା ସହ ଉଦାହରଣ ଓ ତଥ୍ଯ ପୃଥକ ପୃଥକ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ପୁଣି ବିଷୟବସ୍ତୁ ସହ ସଂଯୋଗ କରିବାର ଚମତ୍କାରିତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଛନ୍ତି ସେ । ଅଭିନନ୍ଦନ ଅନୁପମା ଦାସ । 
    ଅନ୍ୟ  ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଅସରନ୍ତି ଶୁଭେଚ୍ଛା ଓ ଶୁଭକାମନା । କରୋନାର ଭୟାବହତା ମଧ୍ଯରେ ଦୁର୍ଗାପୂଜାର ବାହ୍ୟ ଆଡ଼ମ୍ବରତା ହ୍ରାସ ପାଇପାରେ । ମାତ୍ର ନିଜ ଭିତରର ଭକ୍ତି ଓ ଦୁର୍ଗା ଆବାହନର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥର ଉପଲବ୍ଧି ଆପଣ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହୁ । ଏ କାମନା ସହ ସମସ୍ତେ ସୁସ୍ଥ ଓ ନିରାପଦରେ ଥାଆନ୍ତୁ । 

                                     ବିଚାରକ - ଉଦୟ ଭାନୁ
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ

10/19/2020

ବର୍ଷା



== ବର୍ଷା ==


           "ବରଷା କାଳ ଅଟେ ମଙ୍ଗଳକାରୀ
           ପାଳଇ ପରଜାଙ୍କୁ ବରଷି ବାରି"
                                          ~ମଧୁସୁଦନ ରାଓ~ 
  
    "ବର୍ଷା"  ଏକ ଋତୁ, ଯାହା ଜୀବଜଗତ ପାଇଁ ଅନିର୍ବାର୍ଯ୍ଯ । ବର୍ଷା ବିନା ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ଥିତି ଅସମ୍ଭବ । ରୌଦ୍ରତାପକୁ ଉପସମ କରି ବର୍ଷା ପୃଥିବୀ ପୃଷ୍ଠକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସେ । ଆକାଶରେ କଳାହାଣ୍ଡିଆ ମେଘ ଘୋଟି ଦିବସରେ ମଧ୍ୟ ସଂଧ୍ୟାର ଭ୍ରାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରେ । ଚଷା ପୁଅର କର୍ମମୟ ଜୀବନରେ ଚଞ୍ଚଳତା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।  ବର୍ଷା ଋତୁ ଫସଲର ଋତୁ ।  ଜଳ ସ୍ପର୍ଶରେ ଶସ୍ୟରାଜି ଅଙ୍କୁରି ଉଠେ । ନୂଆ ତେଜ, ନୂଆ ଉନ୍ମଦନା ନେଇ ଆତ୍ମପ୍ରକାଶ କରି ବସେ, କଅଁଳ ସବୁଜ ପତ୍ର ମେଲି ନୂଆ ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ଉପଭୋଗ କରେ । ଚଷା ପୁଅର ପ୍ରାଣରେ ଖେଳିଯାଏ ଅଫୁରନ୍ତ ଆନନ୍ଦ, ଦୀର୍ଘ ଦିନର ଶ୍ରମ ତା'ର ସଫଳ ହୁଏ ।  ଆକାଶରେ ଇନ୍ଦ୍ରଧନୁ, ବାଡି ବଗିଚାରେ ନାଲି ଟୁକୁ ଟୁକୁ ସାଧବ ବୋହୂର ସଲ୍ଲଜ ଚାଲି, ଚାରିଆଡ଼େ ତରୁଣ ବୃକ୍ଷରାଜିର ସୁଷମାର ଶୋଭାମୟ ମନଛୁଆଁ ଦୃଶ୍ୟ । ପଲ୍ଲୀ ବାଳକର ଦରୋଟି ଓଠରୁ 'ମେଘ ବରଷିଲା ଟପର ଟପଟ କେଶର ମାଇଲା ଗଜା..'ମଧୁର ମୂର୍ଚ୍ଛନା, ବର୍ଷା ଝଡ଼ରେ ତାଳ ବୃକ୍ଷ ଡାଳେ ବାୟା ଚଢ଼େଇର ନିର୍ଭୟତା, ଘଡ ଘଡିର ତାଳେ ତାଳେ ଶସ୍ୟରାଜି ଅଙ୍କୁରି ଉଠୁଥିବା ବେଳେ ନନ୍ଦ କିଶୋର ବଳଙ୍କର ପଂକ୍ତି ମନେପଡେ- 

" ଘଡଘଡି ଶୁଣି କାଙ୍କଣ ହାଣ୍ତିରୁ     କାଙ୍କଣ ମାରଇ ଗଜା
   ସଲରା ବାଡ଼କୁ ମଡ଼ାଏ କୃଷକ   ଘରଣୀ ଦେଇଣ ରଞ୍ଜା -"

ସତରେ ବର୍ଷା ଆଗମନରେ ଫଳ ଫୁଲର ସମାବେଶ, ପିଢ଼ା ବାଡ଼ିରେ ଜହ୍ନି ଫୁଲର ଅପୂର୍ବ କାନ୍ତି, କିଆବଣରେ କିଆଫୁଲର ଅପୂର୍ବ ସୁଗନ୍ଧି ପଲ୍ଲୀ ପରିବେଶକୁ ମନୋରମ କରୁଥିବା ବେଳେ ଦୂର ବିଦେଶୀ ପଥିକ ପ୍ରାଣରେ ଚଞ୍ଚଳତା, ବୃନ୍ଦାବତୀଙ୍କ ମୂଳେ ସଂଧ୍ୟା ଦୀପଜାଳି ପଲ୍ଲୀ ବଧୂ ସୁଖ ମନାସିବା, ଜନନୀ କୋଳରେ ଅଝଟ ଶିଶୁର ନିଦ୍ରା, ସନ୍ଧ୍ୟା କାଳୀନ ମନ୍ଦିର ମଥାନରୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ବେଦମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ, ଗାଁ ଗୋହିରୀ ବୃକ୍ଷ ଆଢୁଆଳରେ ବିଲୁଆର ହୁକେ ହୋ ରବ ଛନକା ସୃଷ୍ଟି କରେ । ବର୍ଷା ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ କେତେ ଯେ କାଗଜର ଫର୍ଦ୍ଦ ସରିଯିବ ତା'ର କଳନା ନାହିଁ । ଦୁଇ ଅକ୍ଷର ବିଶିଷ୍ଟ ଏ ଛୋଟ ଶବ୍ଦଟିର ବ୍ଯାଖ୍ଯା ଅତି ବ୍ଯାପକ । ବିଷ୍ଣୁପଦରୁ ସ୍ଖଳିତ ବାରିଧାରାର ଦୃଶ୍ଯ ସହର ଅପେକ୍ଷା ପଲ୍ଲୀରେ ବେଶ୍‌ ମନମୁଗ୍ଧକର । ତେବେ "ବର୍ଷା"କୁ ନେଇ ଉଦୟ ଭାନୁର ଫେସ୍‌ବୁକ ସଂଗୋଷ୍ଠୀରେ ଆୟୋଜିତ କବିତା ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ସବୁଥର ଅପେକ୍ଷା ଏଥର କିନ୍ତୁ ବହୁ ପ୍ରତିଯୋଗୀଙ୍କର ଭିଡ଼ ଜମିଥିଲା । ବହୁତ ଖୁସି ଲାଗିଲା ପ୍ରତିଯୋଗୀ ମାନଙ୍କର ସାହିତ୍ଯ ପ୍ରତି ଏଭଳି ଉତ୍ସାହିତ ମନୋଭାବ ଦେଖି । 

     ଏଥରକ ପ୍ରାୟ ୪୫ଟି କବିତା ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା । ସମସ୍ତଙ୍କ ଲେଖା ବେଶ୍‌ ରୁଚ଼ିଶୀଳ ଓ ମନ ମୁଗ୍ଧକର ହୋଇଥିଲା । ସମସ୍ତ ଲେଖାକୁ ପଢ଼ିବା ଓ ତାକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ପରେ ଜଣକୁ ବିଜେତା ଘୋଷଣା କରିବା କଷ୍ଟକର ହୋଇ ପଡ଼ିଥିଲେ ବି ନିୟମ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଆମକୁ ଆମ ବିଚାରଧାରା ଶୁଣାଇବାକୁ ପଡ଼ିବ । ସମସ୍ତ ଲେଖାକୁ ପଢ଼ି ଭାଷାଗତ, ଭାବଗତ ଏବଂ ଲେଖାର ଶୈଳୀ ସହ ଶ୍ରୁତିମଧୁର ଓ ନିର୍ଭୁଲ ମୁଦ୍ରଣକୁ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରି ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ଭାବରେ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁ ଓ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ହାତୀଙ୍କୁ ଘୋଷଣା କରିଛୁ ।

     ଶିବ ପ୍ରସାଦ ହାତୀଙ୍କ କବିତାଟି ରାଧାନାଥ ରାୟଙ୍କ ଭାଷା ପରି ପ୍ରତିପାଦିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ ଲେଖାଟି ମଧୁସୁଦନ ରାଓଙ୍କ ଭାଷା ପରି ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି । ଶିବ ପ୍ରସାଦ ହାତୀଙ୍କ ଲେଖା ସାହିତ୍ଯିକ ଶବ୍ଦ ଖଞ୍ଜିତ ଓ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ ଲେଖା ପଲ୍ଲୀ ଭାଷାରେ ରଞ୍ଜିତ । ଉଭୟଙ୍କ ଲେଖାର ଶୈଳୀ ଭିନ୍ନ କିନ୍ତୁ ଅର୍ଥ ଏକ । ବର୍ଷାର ଆଗମନରେ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ତାପର ଅପସାରଣ ଏବଂ ବର୍ଷା ଜଳ ପଡ଼ି ଜଳୀଶୟର ଜଳ ଗୋଳିଆ ଦେଖାଯିବା ସହ ମଣ୍ତୁକ ମାନଙ୍କ ରଡ଼ି , କୃଷକଙ୍କ କଥା ଆଦି ବେଶ୍‌ ଚମତ୍କାର ଶବ୍ଦର ସମିଶ୍ରଣରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଶ୍ରୀ ସାହୁଙ୍କ ଲେଖାରେ ପଲ୍ଲୀ ପ୍ରକୃତି , କାଗଜ ଡଙ୍ଗା , ଗାଁ ଦାଣ୍ଡରେ ପାଣି ସୁଅରେ ଜଳକଣା ଓ ମାଧବୀ , ଜୁଇ , ଜାଇ ଆଦି ଫୁଲର ଶୋଭା ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି । ଉଭୟଙ୍କ ଲେଖାର ଭାବ ଏକ । 

    ପୁଙ୍ଖାନୁପୁଙ୍ଖ ତର୍ଜମା କରିବା ପରେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଉପନୀତ ହେଲୁ ଯେ , ଉଭୟଙ୍କ ଲେଖା ବିଜୟର ଅଧିକାରୀ । ତେଣୁ ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ଭାବରେ ଉଭୟଙ୍କୁ ଘୋଷଣା କରାଯାଇଛି । ସବୁବେଳେ ସାରସ୍ବତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଆଖି ଆଗରେ ରଖି ବିଚାରକୁ ନିଆଯାଏ । ହୁଏତ ଏଭଳି ବିଚାର ଧାରା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରି ନପାରେ । ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ବିଜୟୀ ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରି ଆନନ୍ଦିତ ହେବା କମ୍ ଗୈାରବ ନୁହେଁ । ପ୍ରତିଯୋଗିତା ମନୋବଳ ସୃଷ୍ଟି ସହ ଅନ୍ୟ ପ୍ରତିଯୋଗିଙ୍କ ଠାରୁ ଅନେକ ଶିଖିବାର ସୁଯୋଗ ଆସେ, ହୁଏତ କେତେ ବେଳେ ଯେ ଅଜଣା ଅଦୃଶ୍ୟ ଭାବେ ବିଜୟର ଟୀକା ନିଜ ପାଖକୁ ନଆସିଯିବ କହିହେବ ନାହିଁ । ସବୁ ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସବୁ ବେଳେ ଭୁଲ୍, କିଛି ଜାଣିନଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସବୁ ବେଳେ ଠିକ୍- ଏ ଭାବ ଆମ ପାଖରେ ଉଦୟ ହେଉ । ସଦାସର୍ବଦା ସାଧକର ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖି ବିଚାର କଲେ ସାହିତ୍ଯ କାଳଜୟୀ ହୋଇପାରିବ । ଏଣୁ ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଆପଣମାନେ ଏହିପରି ରଚନା ଜାରି ରଖନ୍ତୁ । ଯଦି  ଏହିପରି ଉଭୟ ଲେଖା ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବ , ଭାଷା , ଶ୍ରୁତିମଧୁର ସହିତ ନିର୍ଭୁଲ ଥିବ ତେବେ ଆଗକୁ ବି ଆପଣ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ହୋଇପାରନ୍ତି ।
  ତାରା ନିଳୟ, ପ୍ଳଟ ନମ୍ବର-୮୫୪/ଏ
  ଚାଚରାଶବର ସାହି, ମୁକୁନ୍ଦ ପ୍ରସାଦ
  ଖୋର୍ଦ୍ଧା-୫୫, ଦୂରଭାଷ- ୯୦୪୦୧୫୧୪୭୫
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ

ଥିମ୍‌ - 'ବର୍ଷା' ଉପରେ..... ପ୍ରତିଯୋଗିତା ପାଇଁ ପଦେ.....

ଥିମ୍‌ - 'ବର୍ଷା' ଉପରେ..... ପ୍ରତିଯୋଗିତା ପାଇଁ ପଦେ.....
ଡଃ ଦେବଜାନୀ ଦାସ
     'ବର୍ଷା' - ଏ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ବ୍ଯାପକ । ବର୍ଷା କ'ଣ କେବଳ ପ୍ରକୃତିରେ ଆସେ ??? ଆସେନି ମଣିଷର ଦୁଃଖରେ ! କାହାର ବିଭୁ ପ୍ରେମରେ ଅବା ବହୁ ଅନୁଭବରେ ? ବର୍ଷା ଥିମ୍‌କୁ ନେଇ କ'ଣ କେବଳ ପ୍ରକୃତି ବର୍ଣ୍ଣନା ସମ୍ଭବ ? ମଣିଷ ଜୀବନରେ ଏ ଶବ୍ଦର ବ୍ଯାପକତାକୁ କ'ଣ ଏକ ସୃଜନଶୀଳ ଲେଖନୀ ପ୍ରକାଶ କରି ପାରନ୍ତାନି ?
    ସେଇ ଭାବନା କାହିଁ ? ସେଇ ଅନୁଭବ କାହିଁ ? ଏକ ସୃଜନଶୀଳ ଲେଖନୀରୁ ମୁଁ ସେଇ ସୃଜନଶୀଳତା ଚାହେଁ ଯାହା ଲେଖକ ବା ଲେଖିକାର ସ୍ବକୀୟ ଆବିଷ୍କାର । ତା'ର ଏକ ନିଜସ୍ବ ସତ୍ତାକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରିବ । ଯାହା ଅଛି , ଯାହା ସମସ୍ତେ ଜାଣନ୍ତି ସେଇ କଥାକୁ ହିଁ ଆପଣମାନେ ଆପଣଙ୍କ ଲେଖା ମାଧ୍ଯମରେ ଏପଟ ସେପଟ କରି କହିବେ ; ଏକଥା ପାଠକ ପାଇଁ ନୂଆ କ'ଣ ? ଏ କୌଣସି text syllabus ହୋଇନି ଯେ ଏଥିରେ ଆମେ data ଦେବା । data based ଲେଖା ନଲେଖି creativity ଉପରେ ଧ୍ଯାନ ଦେଇଥିଲେ ଭଲ ହୋଇଥା'ନ୍ତା । 
     ଏଥର ଆସିଥିବା ସମସ୍ତ ଲେଖା ପ୍ରାୟ ଗୋଟେ ପ୍ରକାରର । ସମସ୍ତେ ସେଇ ବର୍ଷା ଋତୁର ପ୍ରକୃତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି । data based.... Creative କାହିଁ !
      ମୋର ଲେଖାର ଅର୍ଥକୁ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ମାନେ ଆଗାମୀ ପ୍ରତିଯୋଗୀତାରେ ଆପଣେଇଲେ ଅନ୍ତତଃ ବିଚାରକୁ ଆସିଥିବା ଲେଖା ପଢ଼ିବା ବେଳେ ବିଚାର ସହଜ ହୁଅନ୍ତା ।
     ଆସନ୍ତା ଗଳ୍ପ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ପୁଣିଥରେ ଗଳ୍ପର ଥିମ୍‌ 'ବର୍ଷା' ରହିବ । ସୃଜନ କର୍ମରେ ସୃଜନଶୀଳତାକୁ ସ୍ଫୁଟନ କରିବାକୁ ପ୍ରାୟାସ ହୁଅନ୍ତୁ । 
:- ଏକ ଛୋଟ ଉଦାହରଣ ପାଇଁ ଗଳ୍ପାଂଶଟିଏ ଉଦ୍ଧୃତ କରିବାକୁ ସମୀଚୀନ ମନେ କରୁଛି । 
     [ ଅମରର କୋହ ତା' ଆଖିରେ ଶ୍ରାବଣ ହୋଇ ଝରୁଥିଲା । ଭିତରର କୋହ , ଘର୍ମାକ୍ତ ସ୍ଥିତି ଓ ବାହାରେ ବର୍ଷାର ତୀବ୍ରତାର ଆଲିଙ୍ଗନ ଭିତରେ ସେ ଆକ୍ତାମାକ୍ତା । 
             ତଥାପି ବାହାରେ ବର୍ଷାର ତାଣ୍ଡବ ।
    ତା' ଭିତରର ଶ୍ରାବଣର କୋହ ଓ ବାହାରେ ବର୍ଷାର ନୃତ୍ଯ ଏକାକାର । ଆଖିରୁ ଝରୁଥିବା ଲୁହ ଆଉ ଆଖିପତାରୁ ଟପ୍‌ ଟପ୍‌ ଖସୁଥିବା ପାଣି ଏକାକାର । 
        ମାନସୀ ଦେଖିଲା ଅମର ମୁହଁରେ ହସ । ବର୍ଷାରେ ତିନ୍ତିବାକୁ ଉପଭୋଗ କରିବାର ପ୍ରବଣତା । 
         ଭିତରଟାକୁ ଲୁଚେଇ ଦେବାରେ , ଛପେଇ ଦେବାରେ ବର୍ଷା ମାହିର୍‌ । ମାନସୀ ଚାଲିଯାଉଥିଲା । ତା' ଯିବା ବାଟକୁ ଅନେଇ ବର୍ଷାକୁ ଧନ୍ଯବାଦ ଦେଉଥିଲା ଅମର । 
    ସମସ୍ତ ସାରସ୍ବତ ସ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କୁ ଶୁଭେଚ୍ଛା ଓ ଶୁଭକାମନା । ସମସ୍ତେ ସୁସ୍ଥ ଓ ନିରାପଦ ରୁହନ୍ତୁ ।

                                           ବିଚାରକ
                                         ଉଦୟ ଭାନୁ
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ

ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ଶିବ ହାତି ଓ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ 'ବର୍ଷା' କବିତା ଏକ ଆଲୋଚନା


ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ଶିବ ହାତି ଓ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ 'ବର୍ଷା' କବିତା ଏକ ଆଲୋଚନା
===============
କଣ୍ଡୁରୀ ଚରଣ ରାଉତ
     ବଡ଼ ବଡ଼ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ହେବାର ଅନେକ ନଜିର ରହିଛି ।ବିଶେଷ କରି ବର୍ଷା ଯୋଗୁଁ ଫାଇନାଲ
ଖେଳ ହୋଇ ନ ପାରିଲେ ଉଭୟ ଦଳଙ୍କୁ ଯୁଗ୍ମ ବିଜେତା ଘୋଷଣା କରାଯାଏ ।ସେମିତି ଏକ ମଜାଦାର ଘଟଣା ଘଟିଛି ଉଦୟଭାନୁ ସାପ୍ତାହିକ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ; ତାହା ପୁଣି ବର୍ଷାକୁ ନେଇ ।ବିଜୟ ମୁକୁଟ ପିନ୍ଧିଥିବା ଦୁଇ ଜଣ ସାରସ୍ବତ ସାଧକ ହେଲେ ଶିବ ହାତୀ ଓ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁ ।ଉଭୟଙ୍କୁ ସାରସ୍ବତ ସମ୍ମାନ ସହ ଅଭିନନ୍ଦନ ଜଣାଉଛି । 

         ଉଭୟ ସ୍ରଷ୍ଟା  ନିଜ ନିଜ ପ୍ରତିଭାର ପରାକାଷ୍ଠା  ପ୍ରଦର୍ଶନ ଦିଗରେ ଯେପରି ପ୍ରୟାସୀ ହୋଇଛନ୍ତି ତାହା ଅଭିନନ୍ଦନୀୟ । ଶିବ ହାତୀଙ୍କ ବର୍ଷା କବିତା ଚମତ୍କାର ଶବ୍ଦ ସଂଯୋଜନା ଓ ଭାଷା ବିନ୍ୟାସରେ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ବେଳେ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ କବିତା ନିରାଭରଣା ସରଳ ଗ୍ରାମ୍ୟ ଲଳନା ପରି ସୁନ୍ଦର ଓ କମନୀୟ । ଲାସ୍ୟମୟୀ ବର୍ଷାର ନୁପୂର ନିକ୍ବଣରେ ନିକ୍ବଣିତ ହୋଇ ଉଠିଛି ଦୁଇଟିଯାକ କବିତା । ଶିବ ହାତୀଙ୍କ ଲେଖା ବଙ୍ଗଳାଶ୍ରୀ ରାଗ ଓ ଶ୍ରୀ ସାହୁଙ୍କ ଲେଖା ଉତ୍ତର ଆଧୁନିକ ବଙ୍ଗଳାଶ୍ରୀ ରାଗ ଛାପରେ ଲିଖିତ ।

        ବର୍ଷା ଆସିଲେ ପ୍ରକୃତିର ସବୁଜ ଆତ୍ମୀୟତା ଭିତରେ ଜୀବ ଜଗତ ଉଚ୍ଚାଟିତ ହୋଇ ଉଠନ୍ତି । ପ୍ରକୃତି ଏକ ବିଚିତ୍ର ଅନୁଭବର ମହାର୍ଘ ମହକରେ ରସୋଚ୍ଛ୍ବଳ ହେଇଉଠେ ।ସେମିତି ବର୍ଷା କବିତାରେ ବର୍ଷାର ଆଗମନରେ ପ୍ରକୃତିରେ ହେଉଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ଅତି ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନା କରିଛନ୍ତି  ଦୁଇ ଜଣ ସାରସ୍ବତ ସାଧକ ନିଜ ନିଜ ଶୈଳୀରେ । ଅବଶ୍ୟ କାଳିଦାସଙ୍କ ମେଘ ପରି ବିରହୀ ଯକ୍ଷ ପାଇଁ ଦୂତ ସାଜିନି କି ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ କି ମାୟାଧର ମାନସିଂହଙ୍କ ରୋମାଣ୍ଟିକ୍ ଚେତନା ସହିତ ବିରହ ପ୍ରାଣର ସନ୍ତାପକୁ ଅଶ୍ରୁ ଆକାରରେ ଅଜାଡ଼ି ଦେଇନି ଦୁଇ ସ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କ ବର୍ଷା ।ସେମାନଙ୍କ କବିତାରେ ମଧୁସୁଦନ ଦାସ ଓ ଜଗନ୍ନାଥ ଦାସଙ୍କ ଛାପ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ।
          ******

ସତ୍ୟବାଦୀ ହାଇସ୍କୁଲ୍
ଧଣ୍ଡାମାଳ,ଦେଓଗାଁ,ବଲାଙ୍ଗିର
ଜୟ ସାହିତ୍ୟ, ଜୟ ସମାଜ