ଅବଧୁତ ଜ୍ଞାନାନନ୍ଦ ସରସ୍ବତୀ
ଓଡ଼ିଶାର ମୋଗଲ ସୁବେଦାର ( ୧୭୦୫ ରୁ ୧୭୨୫ ) ମୁର୍ଶିଦ କୁଲି ଖାଁ ର ଜାମାତା ସୁଜାଉଦ୍ଦିନ ମହମ୍ମଦ ୧୭୦୬ ରେ ଓଡ଼ିଶାର ନାଏବ ସୁବେଦାର ହେଲା । ସେ କଟକରେ କଦମରସୁଲ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲା, ସେ ମାରିବା ପରେ ସେଠାରେ ତାକୁ କବର ଦିଆ ଗଲା । ସେ ହିଁ ସତ୍ୟନାରାୟଣ ପାଲାର ପ୍ରଚଳନ କରିଥିଲା । ସତ୍ୟପୀର ପାଲାର ଅନ୍ୟ ନାମ ସତ୍ୟନାରାୟଣ ପାଲା ଅଟେ । ଏହା ସୁଫୀ ମୁସଲମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ବିଷୟ ଥିଲା । ଆଜି ମଧ୍ୟ ବଙ୍ଗ ପ୍ରଦେଶରେ ଏହି ପାଲା ସୁଫୀ ମୁସଲମାନ ମାନଙ୍କର ସଂସ୍କୃତି ହୋଇ ରହିଛି । ଓଡ଼ିଆ ଲୋକଙ୍କୁ ମୁସଲମାନ କରିବା କଷ୍ଟକର ଥିଲା । ତେଣୁ ଇସ୍ଲାମ ପ୍ରତି ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ମନରେ ଅନୁରାଗ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର ପୂର୍ବକ ଏହି ସତ୍ୟପୀର ପାଲା ପ୍ରଚଳନ କରାଗଲା । ପୀର ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଲା ଜଣେ ବଡ ଜିହାଦି । ଯେଉଁ ମୁସଲମାନ ହିନ୍ଦୁ ମାନଙ୍କୁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଲୁଣ୍ଠନ, ବଳାତ୍କାର ଓ ହତ୍ୟା କରିପାରେ ସେ ପୀର ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୁଏ ।
କାଳକ୍ରମେ ଏହି ପାଲା ସହିତ ଦେଉଳିଆ ଓଡିଶୀ କୀର୍ତ୍ତନିଆ ମାନେ ମିଶିଲେ ଓ ବଙ୍ଗାଳୀ ବୈଷ୍ଣବ ମାନଙ୍କର ପ୍ରଚାର କଲେ । କ୍ରମଶଃ ସମୟ ସୁଯୋଗ ଦେଖି ଓଡ଼ିଆ କାବ୍ୟ ସାହିତ୍ୟର ଆଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ଚାଲିଲା । କିନ୍ତୁ ଏହାର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରହିଲା ଯେ କିପରି ହିନ୍ଦୁ ମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଷୟକୁ ବିକୃତ କରି ଦିଆ ଯିବ । ସେଥି ପାଇଁ ଏହି ଅଳ୍ପଜ୍ଞ ପାଲା ଗାୟକ ମାନେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ତାହା ହିଁ କରୁଛନ୍ତି ।
ପ୍ରଥମେ ଲୋକେ ଏମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବି ଘରେ ସ୍ଥାନ ଦେଉଥିଲେ , ବହୁତ ଆଦର ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ଏମାନେ ନିରନ୍ତର ଚରିତ୍ରହୀନ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଚାଲିଲେ । ତେଣୁ ଲୋକେ ଆଜିକାଲି ଏମାନଙ୍କୁ ଘରେ ସ୍ଥାନ ଦେଉନାହାନ୍ତି । କେଉଁଠି ପାଲା କରିବା ପାଇଁ ଗଲେ ଏମାନେ ନିକଟସ୍ଥ ସ୍କୁଲଘର , କୋଠଘର ବା ଗାଈ ଗୁହାଳରେ ରହନ୍ତି । ବର୍ତମାନର ପାଲାକାର ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରାୟଃ ୯୦% ମଦ, ଗଞ୍ଜେଇ ସହିତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମାଦକ ଦ୍ରବ୍ୟର ସେବନକାରୀ ଅଟନ୍ତି । ବାଦ ପାଲା ନାମରେ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଏମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ଅତି ଅସଭ୍ୟ ଭାବରେ ଗାଳିଗୁଲଜ କରନ୍ତି । ୧୯୪୦ ରୁ ୧୯୯୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ଭଲ ସାହିତ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟାତା ଭାବରେ ବୈଷ୍ଣବ ପ୍ରଧାନ , ପରମାନନ୍ଦ ଶରଣ , ହରି ନାଥ ପ୍ରମୁଖ ଜନାଦୃତ ହୋଇ ଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ଏହି ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନ ମୁସଲମାନ ପରମ୍ପରାରେ କୌଣସି ପୂଜ୍ୟ ପୂଜା ନଥାଏ । କେହି କାହା କଥା ଶୁଣେ ନାହିଁ । ଅଧୁନା ଏମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିମ୍ନଧରଣର ମନୋରଞ୍ଜନକାରୀ ଅପରିପକ୍ଵ କଳାକାର ଭାବରେ ପରିଗଣିତ । ଏବେ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ ଭାବେ ଜନାଦୃତି ହରେଇ ସାରିଛି । ଶିକ୍ଷିତ ଭଦ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ମାନେ ପାଲା ଦେଖିବାକୁ ପସନ୍ଦ ଜରନ୍ତି ନାହିଁ । ଯେଉଁଠି ଝିଅ ମାନେ ପାଲା ଗାଉଛନ୍ତି ସେଠାରେ କିଛି ଅରାଜକ ଲୋକ ମନ୍ଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚୁଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ଦେଖି ଅନ୍ୟ ପୁରୁଷ ପାଲାକାର ମାନେ କିଛି କିନ୍ନର ମାନଙ୍କୁ ପାଳିଆ ଭାବରେ ନେବାରେ ଲାଗିଛନ୍ତି । ଏମାନେ ଏକ ସଙ୍ଗଠନ କରିଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ଅନୁଚିତ କାମ ପାଇଁ ସମସ୍ତେ ଏକାଠି ହୋଇ ଯାଆନ୍ତି । କାହାର ଉଚିତ ପରାମର୍ଶ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସମସ୍ତେ ନିଜେ ନିଜର ପ୍ରସଂଶକ । ସେମାନଙ୍କୁ TV channel କିଛି ସୁଯୋଗ ମିଳୁ ଥିବାରୁ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ପାଲା ନାମଟି ବଞ୍ଚି ରହିଛି । ତଥାପି 'ଗୋଦରା ଗୋଡ଼ରେ ମାଉଁସ ଲାଗିଲେ ଦେହରେ କି ଶୁଭ ଗଣି '।
ଧର୍ମ ଧ୍ୱଜାଧାରୀ ବୋଲାଇ ନିଜର ନିମ୍ନ ମାନସିକତୀ ଓ ଆସୂୟା ପ୍ରକାଶ ହି ରଚନାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ା ପାଲା ଆମ ସଂରୁତି ସାହିତ୍ୟର ଧାରତ ତଥା ଜନ ସଚେତନତାର ଏକ ବଳିଷ୍ଠ ମାଧ୍ୟମ ା କାମଳ ରୋଗୀକୁ ସବୁ ହଳଦିଆ ଦେଖାଯାଏ ା
ReplyDelete